HIJAB DAN HAYA'

Sekadar memberi nafas segar untuk sahabat-sahabat semua.
Penulis tertarik dengan kata-kata dalam lagu ini. Jom sama-sama dengar.

أنتِ يا طهر الحياة
وربيع الأمنيات
أنتِ يا نورا تجلّى
باعثا خير الصفات
بالحجاب ازدتِ طُهرا
وملأت الكون بشرا
صرتِ بالإيمان شمسا
فى سماء المؤمنات
أنتِ

(You are the purity of life
And the spring of wishes
You are a light that manifested itself
Emitting the best qualities
With your veil (hijab) your purity has increased
And you've filled the universe with cheerfulness
With your faith (iman) you became a sun
In the sky of believers
You)

أنتِ يا طهر الحياة
وربيع الأمنيات
أنتِ يا نورا تجلّى
باعثا خير الصفات
اعلمي أنَّ رؤياك
تملأ القلب حياء
أخبرينى من سواكِ
يملأ الدنيا ضياء
إبعثى فينا الحياة
يا منارا للهدى
يا عبيرا قد شدا
بالحجاب والصلاة
بالحياء والضياء
بالحجاب والحياء
بالحجاب
أنت

(You are the purity of life
And the spring of wishes
You are a light that manifested itself
Emitting the best qualities
Know that seeing you
Fills the heart with modesty and reserve
Tell me who else but you
Fills the world with light
Rejuvenate the spirit of life within us
You, O minaret of guidance
O fragrance that sings out
With the veil, and with prayer
With modesty, and with light
With the veil
You)

Lyrics: Hamed Mousa
Melody & Arrangement: Hamza Namira
© Awakening Records 2009

Dia Malu

Dia malu
bukan kerana dia perempuan,
tetapi kerana fitrah.
Ia anugerah dari Rabbul Jalil
demi menjaga iman
hamba-hambaNya..

Pujian manusia terkadang
membuat pipinya merah,
menahan rasa malu.
Terus hatinya membisik,
imannya menggertak
"Apa lebihnya kamu?
Bertaqwalah kepada Allah!"
Dia makin malu pada Tuhannya,
atas keterlanjuran membenih riya'

Tidak mudah
menjunjung ayat-ayat Rabb-nya
menyebar agamanya.
Dipujuk diri untuk terus mara,
mesti berani dan terus tegar,
harus teguh dengan prinsip.
Bila lantang menyata kebenaran,
dikata semacam jantan
seolah tiada malu.
Tuhan saja yang tahu
dihatinya malu masih sangat terasa
cuma tidak dizahirkan saja

Dahinya rapat ke bumi
sujud penuh khusyu'
ingin memohon bermacam perkara dari Al-'Azhim.
Mahu menjadi penghuni syurga,
mahu jauh dari neraka
mahu dikurnia mujahid sejati.
Namun tidak terlafaz
dalam do'anya,
kerana dia malu
atas cacat-cela ibadah
yang telah dipersembahkan.
Matanya merah demi menahan air mata dan cinta
"Ya Allah.. ampunkan aku dan redhailah aku.."

~Widad Nuruddin~
1 Muharram 1432H

BAHASA HATI

"Devushka, tvaya sumka mesyaet! Ubiri!" (girl beg kamu ini mengganggu saya! Letak jauh-jauh!) kata seorang nenek kepada penulis dengan nada yang keras sambil menolak-nolak beg dibahu penulis dengan kasar.

"Izvinite..." (maaf..) balas penulis beralas sambil mengalihkan beg dari bahu ke lengan.

"Ya Allah, sabarkan aku dengan nenek yang bengis ini. Dia dah tua, maafkan saja.." bisik hati penulis. Mood penulis sedikit terganggu.

Dalam keadaan berdiri dan berhimpit-himpit didalam bas, penulis mencari ruang untuk meletak beg yang maha berat ini. Memikulnya sahaja sudah senget bahu, mustahil mahu menjinjit dilengan dalam jangka yang lama. Boleh patah lengan.

"Devushka, daite pazjaluista sumku. Tizjoli da?" (beri beg kamu. Berat kan?) pinta seorang wanita yang duduk dibelakang nenek tadi tiba-tiba. Mungkin dia sedar akan peristiwa tadi dan perasan dengan kesulitan penulis.

"Da nyet. Narmalna. Spasiba" (eh tak, biasa saja. Terima kasih).

"Shto nyet? Lazjite suda.." (apa yang tak? letak disini..) desak wanita itu lagi sambil menepuk-nepuk pehanya. Dia obses, jadi penulis harus akur, nanti lain pula yang difikirnya.

"Spasiba..." penulis berbasi dengan senyuman.

"Alhamdulillah, Engkau ringankan bebanku hari ini...". Mood penulis kembali baik.

Kondisi yang memenatkan. Penat bukan kerana beg yang digalas, tetapi penat kerana melihat sikap dan mendengar bahasa yang kasar serta tidak beralas. Sakit hati. Mood pun boleh swing.

Bahasa Akal vs Bahasa Hati

Bahasa secara literalnya bermaksud ungkapan perkataan. Dengan kata lain, bahasa adalah komponen terpenting dalam sistem komunikasi. Akal biasanya memproses apa yang ingin disampaikan, manakala hati memproses cara dan kaedah untuk menyampaikan.

Sedaya-upaya penulis cuba berhati-hati dalam menyusun kata supaya tidak menyinggung perasaan mana-mana pihak, samada ketika bercakap formal, sembang-sembang, mahupun ketika gurau senda. Kata yang keluar adalah selepas difikirkan konsikuensinya. Jadi, penulis juga mengharapkan kata-kata yang tidak menyinggung hati ini.

Hati penulis jenis yang sensitif? Mungkin...

Yang sebenar, fitrah semua manusia sememangnya menginginkan yang demikian. Manusia dicipta berserta akal dan hati. Akal ada logik yang akan menilai dan memahami kata-kata. Serentak itu hati akan terus memainkan peranannya. Kedua-duanya berfungsi dalam diri yang berkata-kata dan juga yang mendengar.

Bahasa akal hanya diterima untuk di 'buat atau tidak', tetapi bahasa hati meletakkan arahan kepada 'mahu atau tidak'.Jika ia suatu arahan, maka harus dilaksanakan. Stimulasi kepada kualiti perlaksanaan, adalah emosi yang dimainkan oleh hati.

Apabila menghadapi kedua-duanya, maka bahasa yang diguna biarlah yang memberi harapan, bukannya mengembalikan kejian kepada diri sendiri.

Contoh bahasa akal; "Awak, saya lapar! sediakan makanan!" kata si suami kepada isterinya. Si isteri bangun dengan mulut yang muncung menuju ke dapur. Ktung ktang ktung ktang. Suami buka saji, lauk ikan kering dengan nasi dingin semalam dihidang.

Manakala contoh bahasa hati;"Sayang, abang lapar la. Tolong sediakan makanan..." kata si suami kepada isterinya. Si isteri terus bangun dengan senyuman menuju ke dapur. Ktung..... ktang..... suami duduk, nasi putih lauk daging merah terhidang, bau harum menyelerakan.

Anda nampak perbezaan antara dua susunan bahasa itu? hasilnya dimana? Bahasa akal atau bahasa hati yang lebih memuaskan diri?

Berbahasa Tanda Beragama

Kedamaian itu bahasa Tuhanku (sumber)

Seringkali kita dididik supaya beradab-sopan.

Lihat bagaimana Allah S.W.T mengajar tatatertib berbahasa.

Dalam Surah Al-Isra' ayat 23, Allah memberikan contoh yang jelas bagaimana beradab dengan ibubapa dan juga orang yang lebih tua;

"Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapamu dengan sebaik-baiknya. jika salah seorang di antara keduanya atau Kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya Perkataan "Uh!" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka Perkataan yang mulia."Bagaimana menjaga adab dalam bermasyarakat?

Islam sangat menitik-beratkan soal bahasa sebagai asas kepada kedamaian. Cemuh-mencemuh, gelar-menggelar tidak harus ada dalam kamus hidup seorang mu'min. Dalam Surah Al-Hujurat, ayat 11 yang bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah dia beriman dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim”.

Panggilan nama yang sarat dengan kasih sayang, jarang sekali digunakan sekarang ini. Lihat bagaimana Allah memaparkan kisah bagaimana Nabi Allah Ibrahim memanggil anaknya Nabi Ismail A.S. dengan "Ya Bunayya" (Wahai anakku sayang), begitu juga kisah Luqmanul Hakim yang memulakan kata nasihat kepada anak-anaknya, juga dengan Ya Bunayya. Kesan nasihat beliau masuk ke hati dan kekal diingatan anak yang mendengar. Baginda Rasulullah s.a.w. sendiri memanggil Siti A'isyah r.a. dengan nama Humaira (Si Merah-kemerahan).

Bahasa Baik

Selama hampir lima tahun penulis menetap di bumi bekas komunis ini, banyak sekali nilai yang penulis pelajari. Walaupun sikap dan intonasi suara penduduk tempatan kedengaran agak kasar, namun bahasa yang sering diguna adalah sangat menyenangkan hati dan penuh hormat.

Mereka bukan sahaja senang menuturkan kata sdrazvite (salam sejahtera), spasiba (terima kasih), dan izvinite (maaf), malah setiap permintaan pasti akan disertai dengan pazjaluista (tolong/silakan). Jika ada sahaja antara kami yang bersin, ucapan budte zdarovi (semoga sembuh) sudah tentu mengiringi.

Setiap kali pusing wad bersama pensyarah-pensyarah, penulis perhati mereka ini akan sentiasa mengakhiri pertemuan dengan pesakit dengan ucapan vizdaravlivaete (semoga cepat sembuh).

Penulis malah senang bila berbicara dengan mereka, mereka gemar memanggil kami dengan panggilan manja seperti maya haroshaya (anakku yang baik), maya doragaya (sayangku), milaya maya (si manis), tsontse mayo (cahayaku) dan banyak lagi.

Justeru, bilamana mendengar bahasa-bahasa yang baik ini dibudayakan dinegara yang bukan mengamalkan islam, penulis berfikir, bukankah hal ini yang sering diajar oleh islam? kenapa orang kita yang sudah sedia asalnya islam tidak ramai yang yang membudayakannya?

Mari sama-sama kita fikirkan.

The words you choose to say something are just
as important as the decision to speak.

SERUAN ANAK JANTAN!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

"Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari agamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Dia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; kerana Allah Maha Luas limpah kurniaNya, lagi Meliputi PengetahuanNya." [Al-Maaidah 5:54]

Sesungguhnya keteguhan Agama Islam amat bergantung pada kekuatan generasi pejuang yang mendokongnya. Walaupun kesucian Islam telah dijamin oleh Allah Taala akan kekal hingga hari qiamat, namun jatuh bangunnya tetap ada. Faktor yang terbesarnya adalah pemuda pemudi yang ada padanya. Golongan yang menjadi kaum yang 'mengganti' kaum yang berpaling tadah.

Bagi mereka yang biasa dengan loghat kelantan, istilah anak jantan sering dikaitkan dengan pemuda yang berani, sabar, yakin diri, rajin, tegas, pelindung dan berdikari. Jadi, tidak salah rasanya jika penulis menggambarkan anak-anak jantan inilah calon yang paling layak mewarisi perjuangan Rasulullah s.a.w, para sahabat dan tabi'en. Remaja Islam atau anak jantan sejati adalah aset yang paling kuat untuk menanggung risalah dan panji Islam.

Anak Jantan Yang Soleh


Menjaga segala aspek kehidupan adalah ciri yang perlu ada pada seorang pejuang. Ia merangkumi hubungan dengan Allah, Rasulullah, keluarga dan masyarakat serta makhluk selain manusia. Barulah dikata anak jantan sejati.

Tindakan melambangkan apa yang ada dihati. Maka, tegakkan syi'ar Islam di dalam diri dahulu jika mahu melihat Islam tertegak dimuka bumi. Penulis tidak percaya pada yang sering disebut-sebut "nampak luar sahaja buruk, tapi hati dalam sebenarnya baik". Mana mungkin, Islam itu sempurna zahir dan batin.

Bagaimana pula hubungan anak jantan yang soleh dengan keluarganya? Anak jantan sejati tidak menyandarkan tanggungjawab menjaga keluarga hanya pada ibu dan ayahnya. Malah dia sendiri yang akan lebih mainkan peranan. Menjaga ahli keluaga dari fitnah dunia dan seksa neraka jahannam. Yang abang sentiasa peka dengan kesalahan adik. Yang kakak sentiasa menasihati kearah kebaikan. Yang adik sentiasa berani menegur kesilapan yang tua. Penuh hikmah, penuh teladan.

Selain itu, anak jantan sejati akan prihatin dengan masyarakat sekeliling. Sentiasa menunjukkan sikap saling memerlukan dan adil dengan sesiapa sahaja. Yang lemah dibantu seikhlas hati. Perasaan jiran tetangga dijaga tanpa sabarang syak wasangka. Baik Melayu, baik Cina, baik India, dan baik sesiapa sahaja, mereka semua disatukan dibawah panji keagungan Islam.

Wanita Perkasa


Penulis lebih suka bila seorang gadis digelar jantan berbanding betina. Walaupun gelaran jantan itu biasanya diberikan pada kaum lelaki, namun apa salahnya jika sifat-sifat jantan itu ditanam dalam diri seorang perawan. Gelaran betina adalah kata nama yang mungkin pada penulis adalah yang paling jelek untuk didengar. Betina sering disifatkan sebagai seorang yang mudah menyerah kalah, tiada kehormatan, dungu dan segala macam kehinaan.

Maka, sifat anak jantan yang berani, bijak, sabar dan sebagainya harus ada dalam diri seorang muslimat. Ia akan menjadi sumber kekuatan kepada muslimah itu untuk bertindak bijak dalam membawa Islam dan terus berani mempertahankan maruah agama, keluarga dan juga dirinya. Sama-sama berganding tenaga dengan pelbagai golongan Ummat islam, menyumbang kearah tertegaknya syariat Islam di seluruh dunia.

Islam tidak perlukan wanita yang lembut hingga pijak semut pun semut tidak mati. Tidak perlu kepada wanita yang punya lenggok gemalai. Tidak perlu kepada wanita berlunak suara bila berbicara. Tidak perlu kepada wanita yang lemah manja. Itu semua hanya akan menyebabkan seorang wanita terus berada ditahap lemah dan terkebelakang.

Biar dikata keras hingga jentik gajah pun gajah tumbang. Yang penting adalah semangat yang jitu. Ada prinsip yang teguh berpaksikan Al-Quran dan Sunnah. Bukankah ada pepatah yang mengatakan tangan yang menghayung buaian bisa menggegarkan dunia. Yang menghayung buai itu kasih sayangnya, yang menggegar dunia itu semangatnya. Wanita juga mampu menjadi pendekar dunia. Gagah tika melangkah, tegas dalam bicara, namun masih menyimpan ciri wanita solehah.

Pernah suatu ketika, Khalifah 'Uthman bin 'Affan R.A. melantik Habib ibn Maslamah Al-Fihri sebagai panglima tentera muslimin menentang tentera-tentera Bizantin, dan isteri kepada Habib juga menjadi tentera dalam angkatab itu. Sebelum peperangan bermula, isterinya datang kepada beliau dan bertanya, "wahai suamiku, dimanakah kita akan bertemu setelah peperangan semakin memuncak?".

Habib membalas, "Kamu akan temui aku samada di tempat panglima Bizantin ataupun di syurga". Setelah peperangan berakhir dan tentera muslimin mendapat kemenangan gemilang, Habib segera ketempat panglima untuk menemui isterinya sepertimana yang telah dijanjikan. Sesampainya Habib disitu, beliau terkejut melihat isterinya telah lama sampai sembelum beliau. Mantap!

Berkhidmat Pada Allah dan Rasul-Nya


Ayuh muda-mudi Islam semua, bergeraklah. mainkan peranan kalian dalam perjuangan menegakkan deenul-Islam dibumi Allah ini. Tentang segala kezaliman, tutup segala lubang-lubang yang membawa kejahilan dan laungkan kesyumulan islam. Kalian semua mampu mengubah. Tegaknya Islam bila teguhnya pasak iman dalam diri kalian. Buang sikap lama yang merugikan itu dan menyerah dirilah pada Allah.

Cukuplah setakat ini kita malu pada kebijaksanaan Sayyidina Ali bin Abi Talib r.a., kecerdikan Sayyidatina 'Aisyah binti Abu Bakar r.a., keluhuran Sayyidatina Fatimah binti Muhammad r.a., keberanian sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w seperti Zubair bin al A’wam, Saad bin Abi Waqas, al Arqam bin Abi Arqam al Makhzumi, Talhah bin Ubaidullah radhiallahu 'anhum, serta kehebatan Sultan Muhammad Al-Fateh dan ramai lagi pejuang islam. Mereka ini terserlah keperibadian dan kehebatan masing-masing dalam sejarah perjuangan islam sedari usia mereka masih belasan tahun.

Beruntunglah mereka yang melihat dunia melalui jendela akhirat. Peluang hidup sekali ini sahaja, kita mahu tunggu sampai bila?

Anak jantan tidak akan menyerah kalah!

I.M.S unlocked!

Alhamdulillah.

Tidak disangka-sangka. Betul ke ni?

Setelah lebih tiga bulan IZ MOEVO SERTSA terbelenggu tanpa penulis tahu sebabnya, akhirnya penulis berjaya kembali ke sini.

Syukur ya amat. Kuncinya dikembalikan.

Dulu, pernah timbul rasa putus asa, tidak mahu menulis lagi. Namun rasa sayang melebihi sangka negatif.

Kini, semangat untuk menulis kembali. Makin berkobar-kobar.

Oh idea, datanglah!!!

POLITIK DOKTOR

Alhamdulillah.

Selesai satu bab kehidupan. Peperiksaan untuk semester lapan baru sahaja berakhir pagi tadi. Secara tidak rasminya, penulis melangkah naik ke satu lagi anak tangga. Tahun kelima pengajian. Tinggal lagi masa sebulan untuk praktikal sebelum pulang bercuti di tanah air.

Praktikal musim panas tahun ini yang pertama kali diwajibkan oleh pihak universiti kepada semua pelajar perubatan tahun kedua hingga tahun kelima. Kebiasaan tahun-tahun sudah, kami perlu menghabiskan credit hours untuk praktikum didalam semester I dan semester II. Tetapi tahun ini ia dibawa ke cuti musim panas, lansung memendekkan cuti kami kepada kurang lebih tiga minggu sahaja.

Haru?

Mencabar!

Terasa 'dingin'nya dengan praktikal kali ini. Mana taknya, fikiran dah terbang melayang ke Malaysia. Ada yang dah termimpi-mimpi bersalaman dengan ibu ayah masing-masing. Belum lagi dikira keterujaan kami melihat para senior tahun akhir yang sibuk mengemas barang-barang mereka. Keseronokan 'mengenakan' kami sangat jelas. Mungkin sebagai momen manis terakhir mereka bersama kami. Mereka akan pulang dan tidak akan kembali lagi kesini.

Matlamat mereka untuk menggengam title MD sudah tercapai.

Catatan sejarah mereka di bumi Volgograd bakal berakhir dan membuka lembaran baru di Malaysia.

Cabaran yang lebih besar sedang menanti mereka setelah bergelar doktor, iaitu bila mula berhadapan dengan sakit masyarakat.

Kisah 2006

"Ma nak sambung belajar di Rusia? Kenapa tak pilih Mesir? Ilmu tibb disana juga sangat hebat. Ayah Ziz dah jumpa dengan ramai doktor lepasan Al-Azhar yang boleh ubat orang, dalam masa yang sama boleh berhujjah tentang Al-Quran dan Hadith dengan sangat hebat. Lagipun Ayah Ziz dengar negara tu tak selamat." Respon pertama yang keluar dari mulut bapa saudara penulis memaklumkan kepada beliau tentang tawaran belajar ke Rusia, beberapa hari selepas menerima surat tawaran.

"Allah nak bagi peluang cari ilmu di Rusia, ayah" penulis membalas. Tersenyum.

"Tak apalah belajar dimana-mana pun. Semuanya milik Allah. Ilmu hak Allah. Bumi Rusia tu pun hak Allah. Kemana pun kita pergi kita letak Allah dalam hati. Baik ke negara arab, baik ke China, baik ke mana saja, walau kita ke negara komunis sekalipun kalau jiwa kita ni muslim, mukmin, jiwa tu juga yang kita bawa dan hidupkan ditempat baru. Kita salurkan juga Islam tu pada orang-orang sana, InsyaAllah kita selamat. Kita belajar atas sebab Allah suruh". Penulis mendengar bilah nasihat beliau dengan teliti. Biar terus masuk ke hati. Bekal hati sebelum pergi.

Beliau menyambung, "Doktor ni orang pandang, orang dengar bila nasihat. Jadi biar apa yang keluar dari mulut, biar terus bawa orang depan kita tu nak ingat Allah, terus rasa takut pada neraka, terus rasa nak pada syurga. Doktor pun kena pandai politik". Beliau tersenyum dan bangkit dari tangga masjid.

Penulis bersalaman, lantas mengikut beliau dari belakang sehingga ke tangga rumah beliau.

Itu adalah nasihat yang dibekalkan kepada penulis. Nasihat atas tangga masjid.

Sampai sekarang penulis ingat.

Politik

Politik tidak boleh disempitkan hanya kepada ahli politik.

Ahli falsafah terkenal, Plato, menyebut politik sebagai 'the ways in which to create the ideal society'.

Tafsiran penulis, politik adalah satu seni. Seni meletakkan diri dalam masyarakat dan mengajak mereka kepada sesuatu. Politik sebagai wasilah dan matlamatnya, membina masyarakat bertamadun. Spesifiknya, membina akhlaq. Akhlaq atas dasar iman dan taqwa kepada Allah.

Adakah pembinaan masyarakat yang ideal itu hanya bergantung kepada ahli politik?

Tidak. Semua pihak perlu main peranan.

Seni Berpolitik

Antara contoh terbaik, kita lihat bagaimana Rasulullah S.A.W. menangani sikap marah sahabat-sahabat baginda apabila melihat seorang lelaki badwi kencing di satu sudut masjid. Hasilnya kencing tidak jatuh merata dan badwi itu tidak jatuh aibnya. Ia seni mendidik akhlaq.

Jika kita lihat ahli politik, cara berpolitik mereka sangat hebat sehingga berjaya mempengaruhi rakyat mengundi mereka dalam pilihanraya. Mereka bukan memaksa rakyat memilih, tetapi meyakinkan rakyat melalui personaliti, ilmu dan kebolehan menyempurnakan keperluan rakyat. Seteruskan dengan kedudukan yang ada, mereka membuka ruang tarbiyyah seluasnya kepada rakyat dan menutup pintu-pintu kemaksiatan. Ada seni dalam amar ma'ruf nahi mungkar.

Kita lihat politik dalam rumahtangga, suami isteri boleh saling menasihati jika ada toleransi. Seorang ibu lebih berkesan mendidik anak-anak dengan cara lemah lembut dan kasih sayang. Namun pada ayah, berbeza caranya. Perlu ada ketegasan dan rasa kasihan belas. Anak tidak lari, malah makin rasa diperlukan. Seni berkeluarga.

Politik Doktor

Politik adalah tanggungjawab.

Justeru doktor juga harus ada ilmu politik. Politik cara doktor.

Rasulullah S.A.W. bersabda:

"Pemerintah adalah pengembala dan bertanggungjawab ke atas gembalaannya, dan suami adalah pengembala di dalam rumahtangganya dan dia akan ditanya tentang gembalaannya"

Doktor mengembala pesakitnya. Sakit fizikal dan sakit rohani perlu doktor rawat. Kalaupun tidak terasa tugas doktor merawat sakit rohani, jangan lupa doktor juga seorang hamba Allah yang mana kewajipannya adalah mengajak manusia untuk meng-Esa-kan Allah,

Mahu jawab apa depan Allah kelak?

Kata Prof. Dr. Muhaya, 'untuk menjadi seorang doktor yang baik, perlulah positif dalam tingkah laku dan konfiden'. Ia sememangnya sifir dalam berpolitk.

Masyarakat sudah sememangnya dekat, tidak perlu dipanggil malah mereka datang kepada doktor. Dari setinggi-tinggi pangkat, hingga yang serendah-rendah golongan. Mereka mengharapkan rawatan. Jadi rawat mereka seluruhnya, rohani dan jasmani.

Beri mereka layanan yang terbaik, ubat terbaik. Bisikkan islam dalam hati pesakit kita. Ia kombinasi terbaik.

Biarpun kita tidak mampu menjamin pulihnya sakit mereka, namun harapan untuk selamat itu ada.

Yang pasti kita mahu selamat dari seksa neraka.

"Most of the important things in the world have been accomplished by people who have kept trying when there seemed to be no hope at all" - Dale Carnegie (1888-1955)

Kerak Yang Kamu Abaikan

"Wah! Nampak sedap kerutuk daging ni. Pekat berlemak. Bau pun sedap. Tak senang duduk aku dalam bilik tu. Pedih perut ni kena hakis dek excessive Hydrocloric acid." provokasi mukaddimah Minah bermula.

"Memanglah. Aku yang masak. Mestilah sedap!" jawab Esah dengan bangga.

"Ya lah. Aku tau... Hang dok ulang-ulang... by age of 22, mesti tau masak semua benda. Persediaan jadi isteri solehah la konon. Hang belajar dari mana ni? Aku tak pernah rasa lagi kerutuk daging yang hang masak. Meh aku rasa. Aku kan pengkritik rasa nombor satu" Minah 'menambah gula'.

"Aku ambil resepi dari Mak Nab tukang masak tersohor tu. Aku tau hang pun suka rasa kerutuk dia. Aku ikut satu persatu apa yang diajar. Tapi aku rasa ada yang tak kena lah dangan kerutuk ni. Rasa macam pahit. Aku dah letak gula, santan, tapi masih rasa pelik. Ummp tu tak ada.. Hang cuba rasa." Esah menyuakan senduk kepada Minah. Mengeluh.

"Wwweekk..!! Pahit. Hangus ni. Kerak dah tebal kot..." Minah meluah kiritikan.

"Heh?! Hangus ke? tak ada bau pun. Patutlah. Aku malas nak kacau sampai bawah. Panas..." jawab Esah jujur. Berkerut dahinya.

Silap Esah cuma biarkan kerak. Kesian.

Kerak fitrahnya menebal

Kerak, jika dibiar makin menebal. Memang lumrah kejadian kerak. Jika tidak mahu kerak mempengaruhi rasa masakan , segera kikis. Jangan biar ia mendap didasar periuk lama-lama. Silap-silap, dengan satu periuk semua sekali masuk longkang. Sia-sia.

Selain dalam periuk, agak-agak dimana lagi kerak suka membiak?

Fikir-fikir lagi.

"Saya nak jadi baik. Dan saya rasa berubah. Saya sudah taubat. Sudah mohon doa. Saya sudah tinggal perangai lama sepenuhnya, cara hidup lama. Alhamdulillah saya berjaya. Tapi sampai situ saja lah. Hati masih belum tenang. Seolah-olah saya rasa memang dah ditaqdirkan untuk berubah setakat itu. Tidak mampu lebih baik dari sekarang."

Pengakuan jujur beberapa kenalan. Mengadu dengan nasib diri.

"Kalau dah berjaya berubah, sepatutnya rasa tenang. Cuba banyakkan lagi amalan kebajikan. Solat sunat, sedaqah, baca buku-buku agama, datang majlis ilmu, cari kawan yang baik-baik. Mungkin boleh tenangkan lagi." penulis memberi saranan. Sifir membersih jiwa.

"Sudah. Dah cuba buat semua tu. Istiqamah lagi la".

"Pasti dah tinggal cara hidup lama sepenuhnya? Agak-agak, masih ada lagi tak dosa yang berbaki? Dalam hati, masih ada lagi tak perasaan sayang nak tinggal dosa yang 'sikit-sikit tu'?" penulis cuba mencari punca.

"Ada kot..." jawapan pendek tetapi menjawab pokok persoalan.

Ia itulah Kerak Hati.

Hati itu dasar peribadi

Lagi-lagi berkaitan hati. Kenapa ya?

Sabda Rasulullah S.A.W;

"Sesungguhnya dalam diri manusia itu ada seketul daging. Jika daging itu baik, maka baiklah seluruh anggota badannya tetapi seandainya daging itu rosak dan kotor, maka kotor dan rosaklah seluruh anggota badannya. Daging yang dimaksudkan ini adalah hati."

(Riwayat Bukhari dan Muslim daripada Nu'man bin Basyir)

Jika secara fisiologinya hati adalah organ penting untuk me-nyah-toksik darah dalam badan. Maka begitu juga hati secara rohaninya. Hati yang berkerak tidak mampu menghasilkan peribadi soleh.

Hindar dominasi nafsu

Memang mengikis dosa bukan senang. Bukan boleh dicampak mudah ke laut. Ia semacam 'pelesit' yang bila dibuang, bila masa kita lapang ia datang lagi.

Tetapi ia boleh dihindar. Ia bergantung kepada apa yang kita letak pada hati itu. Jika ia didominasi oleh element keimanan, hati mudah sembuh. Ia kaedah mengikis kerak di hati, InsyaAllah. Namun, jika hati didominasi elemen hipokrisi, ia membawa kemunduran pada hati.

Justeru, kita pilih samada untuk menghindar dosa, atau terus biarkan berkerak dihati.

Kesian pada jiwa.

Kata seorang cendiakawan cina, Meng Zi, “Tiada cara yang lebih baik untuk memupuk hati melainkan bersungguh-sungguh mengurangkan kehendak nafsu kebendaan.”

Ala bizikrillahi tatmainnal qulub

Jiwa tidak akan berkembang malah akan mundur apabila dicampur adukkan yang hak dan yang batil. Biarpun yang batil itu hanya habuk-habuk kecil.

Sedangkan pasir-pasir halus melekat ditapak kaki pun kita sudah tidak betah berjalan, inikan pula dihati. Kesannya kita boleh rasa.

Penulis yakin ia boleh dirasa, kerana yang bertanya sudah pasti tau akan dosanya. Cuma tinggal mahu kikis atau tidak kerak itu.

Jangan lupa, kerak hati itu dosa. Ada dua tika melepaskan dosa; di dunia atau di akhirat.

Di dunia, ketenangan hati diperoleh setelah dosa dibersih dengan taubat kepada Allah dan azam untuk terus meninggalkannya. Manakala diakhirat, dosa dibersih melalui seksaan neraka sebelum dimasukkan ke syurga idaman.

Kalian pilih mahu cara mana. Resolusi ada pada kalian.

Ayuh, timbangkan dengan iman. Mari bertaruh atas namaNya.

"Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan yang keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengatahui (akan salahnya dan akibatnya)."

[Ali 'Imran:135]

OMMI, ANA BAHEBEK AWI

أمي ثم أمي

بعد الحب ده ايه الى تعمل كل ده تستاهل ايه بعد الحب ده ايه
الى تدى حنان كده من غير حساب نبوس التراب الى مشيه عليه
بعد الحب ده ايه الى تعمل كل ده تستاهل ايه بعد الحب ده ايه
الى تدى حنان كده من غير حساب نبوس التراب الى مشيه عليه
امى ثم امى لحد اخر يوم فى عمرى حب من اول حياتى وهمه همى
الى كتر خيرها داب خيرها فى دمى وعايش بيه
امى ثم امى لحد اخر يوم فى عمرى حب من اول حياتى وهمه همى
الى كتر خيرها داب خيرها فى دمى وعايش بيه

بعد الام فى ايه دعوه حلوه فاتحه سكه مقفله بعد الام فى ايه
يهدى باله الى فى عياله الدنيا كلها مفتوحاله وراضيه عليه
بعد الام فى ايه دعوه حلوه فاتحه سكه مقفله بعد الام فى ايه
يهدى باله الى فى عياله الدنيا كلها مفتوحاله وراضيه عليه
امى ثم امى لحد اخر يوم فى عمرى حب من اول حياتى وهمه همى
الى كتر خيرها داب خيرها فى دمى وعايش بيه
امى ثم امى لحد اخر يوم فى عمرى حب من اول حياتى وهمه همى
الى كتر خيرها داب خيرها فى دمى وعايش بيه
اعملها تمثال الى طيبه قلبها فوق الخيال اعملها تمثال
الى سهرت والى تعبت والى ربت والى شالت حمل جبال
اعملها تمثال الى طيبه قلبها فوق الخيال اعملها تمثال
الى سهرت والى تعبت والى ربت والى شالت حمل جبال
امى ثم امى لحد اخر يوم فى عمرى حب من اول حياتى وهمه همى
الى كتر خيرها داب خيرها فى دمى وعايش بيه
امى ثم امى لحد اخر يوم فى عمرى حب من اول حياتى وهمه همى
الى كتر خيرها داب خيرها فى دمى وعايش بيه
لو هعلك ايه تستهلى ميت ألف عيد علي عملتيه لو هعملك ايه
مين فى تعبى سهر منمش مين فى اول مره بمشى سندت عليه
لو هعملك ايه تستهلى ميت ألف عيد علي عملتيه لو هعملك ايه
مين فى تعبى سهر منمش مين فى اول مره بمشى سندت عليه
امى ثم امى لحد اخر يوم فى عمرى حب من اول حياتى وهمه همى
الى كتر خيرها داب خيرها فى دمى وعايش بيه
امى ثم امى لحد اخر يوم فى عمرى حب من اول حياتى وهمه همى
الى كتر خيرها داب خيرها فى دمى وعايش بيه
بعد الى عملتيه اعمل ايه يوم فى الى وصلتينى ليه بعد الى عملتيه
من حنانك من سماحتك الجنه تحتك ده الى ربنا قال عليه
بعد الى عملتيه اعمل ايه يوم فى الى وصلتينى ليه بعد الى عملتي
ه من حنانك من سماحتك الجنه تحتك ده الى ربنا قال عليه
امى ثم امى لحد اخر يوم فى عمرى حب من اول حياتى وهمه همى
الى كتر خيرها داب خيرها فى دمى وعايش بيه
امى ثم امى لحد اخر يوم فى عمرى حب من اول حياتى وهمه همى
الى كتر خيرها داب خيرها فى دمى وعايش بيه
بحبك يا امــــــــــــــــــــــــــــــى
أمي ثم أمي .. لحد آخر يوما في عمري

Translation: My Mother Then My Mother

After this love
What does she does all of this deserve
After this love, what
She who gives affection like this without asking for anything in return
We kiss the ground she walks upon

My mother, and then, my mother
To the last day of my life
Love from the first moment of my life
And her concern is mine
She who's goodness is bountiful
Her goodness melted into my blood and I live with it

After the mother what else is there?
With a sweet call opening the locked gate
After the mother what else is there?
She calms your mind when it is struggling
And shows you the whole world is open to you and satisfies you

I give a representation of her
Her heart is unimaginably good
I give a representation of her
She who stayed up late and tired and raised me and carried a mountain

You start a hundred thousands celebrations in me
Who in my exhaustion stayed up and did not sleep
Who supported me the first time I walked
After what you've done what can I do?
The day you brought me into this world
AFter what you've done
From your sympathy from your forgiveness
Heaven is beneath you
This what our lord said (it's in the Quran)
I love you my mother
Til the very last day of my life

JANGAN TAKUT SAHABATKU!

Keadaan selepas letupan di stesyen metro di Moscow.

Kelmarin, kami dikejutkan dengan berita dua pengeboman keretapi metro di Moscow. Kejadian itu berlaku sekitar jam 8 pagi, ketika orang ramai sedang bersesak-sesak memulakan aktiviti harian.

39 orang awam mati, dan beberapa orang lagi
yang dilaporkan cedera. Tiga orang pelajar Malaysia turut terlibat dalam kejadian itu.

Hari ini, berlaku satu lagi letupan bom di Moscow. 12 orang terbunuh.

Berita-berita ini membuatkan hati penulis ber'dubdab-dubdab'.

Ibu ayah, saudara-mara, dan teman-teman di Malaysia banyak menghantar pesanan ringkas menanyakan khabar kami di sini.

Alhamdulillah kami disini selamat. Volgograd masih aman.

Petang tadi pula, guru bahasa penulis mengkhabarkan, pihak polis telah mengesahkan bahawa pengebom-pengebom berani mati itu adalah dikalangan wanita. Katanya, mereka telah di'brain wash' oleh pejuang Chechen untuk berkorban atas nama jihad dan mati syahid. Pengorbanan ini adalah cara mudah untuk masuk ke syurga.

Ada riak skeptik pada wajahnya. Penulis tidak dapat mengulas panjang. Pelbagai persoalan juga bermain dibenak ini ketika itu.

Betulkah pengorbanan sebegitu dianjurkan dalam islam? Jika di Palestin, ia memang satu jihad yang besar. Syahid. Tetapi bagaimana pula hukumnya jika di Russia? Disini tiada perang. Sasaran mereka adalah orang awam. Alasan mereka adalah sebagai desakan keatas Presiden Russia supaya membebaskan negara itu dari gagasan besar Russia, dan menjadi satu negara islam yang merdeka.

Penulis benar-benar perlukan penjelasan. Jika ada dikalangan sahabat pembaca ingin berkongsi pendapat, penulis amat alu-alukan.

Islam itu Selamat

Adakan islam ini ditegak diatas mata pedang? Mestikah ada peperangan dalam menegakkan daulah islamiyyah?

Tidak. Penulis sangat pasti akan hal itu. Peperangan bukanlah satu-satunya cara, tetapi ia salah satu cara, dan ia pilihan terakhir.

Bila Allah katakan;

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.

Rahmat Allah disini, menunjukkan fungsi Rasulullah adalah untuk membawa mesej keamanan. Kasih Allah ini tertumpah kepada siapa? Muslim sahajakah? Tidak.

Rahmatan lil 'alamin. Rahmat ini adalah untuk seluruh manusia (yang beriman atau tidak) dan segala makhluk yang ada di alam ini.

Didalam membunuh haiwan pun ada adabnya, bagaimana mungkin membunuh manusia boleh sewenang-wenangnya?

Fitnah ini harus dibersihkan.

Berbalik kepada kejadian pengeboman tersebut, sememangnya ia memberi impak besar terhadap umat islam. Orang-orang islam (yang muslimat khususnya) sekarang ini seolah-olah dipulau, diherdik, dan ada yang diancam.

Mereka bukan islam. Mereka tidak kenal islam. Mungkin mereka takut. Mungkin mereka tidak tahu.

Apa yang kita mampu lakukan untuk mengatasinya?

Kita perlu selesaikan.

Biarkan Akhlaq menjawab

Mari kita teliti sirah Nabi Muhammad s.a.w., walaupun ajaran baginda memakan masa selama 23 tahun, namun tumpuan utamanya adalah Akhlaq, sedangkan banyak lagi perkara lain yang baginda ajarkan. Yang paling penting adalah bab 'Aqidah, selepasnya bab 'ibadah, bab rumahtangga, bab ekonomi, dan banyak lagi.

Tetapi mengapa seolah-olah akhlaq juga yang ditekankan?

Kata Rasulullah s.a.w., "Sesungguhnya aku diutuskan adalah untuk menyempurkan akhlaq".

Kerana apa? Apa pentingnya akhlaq?

Kerana sifat manusia yang suka melihat dan meniru. Sahabat-sahabat melihat keelokan akhlaq Rasulullah, lalu mereka tiru. Mereka berasa selamat. Rasulullah menjadi Uswah hasanah (contoh yang baik).

Apabila Rasulullah mangkat, akhlaq para sahabat ditiru oleh generasi seterusnya. Semuanya adalah kerana sifat selamat yang dibawa melalui akhlaq itu.

Justeru, biarlah orang melihat kita kerana akhlaq yang ada pada kita. Akhlaq kita dengan teman seislam dan bukan islam, akhlaq kita dengan jiran, dan sekalipun dengan binatang. Akhlaq yang kita tiru dari Nabi Muhammad. Menjadikan kita sebagai uswah mereka. Menyebabkan mereka tertarik dengan islam.

Biar mereka tahu, akhlak kita itulah islam yang sebenarnya dibawa Nabi Muhammad s.a.w.

Biar berubah persepsi mereka. Islam itu tidak ganas. ISLAM ITU PENYELAMAT.

Jadi sahabatku, jangan takut untuk terus menyarung jersi muslim.

Teruskan berbangga dengan imanmu.

Semoga Allah melindungi hambaNya yang taat.

JIHAD KASIH

Bismillahirahmanirrahim.

Ucap penulis ketika seorang ibu muda mula meneran. Dia menjerit kuat. Kali ketiga meneran, hasilnya mula kelihatan.



Subhanallah.

Semulia-mulia ucapan keluar dari bibir penulis saat melihat ubun-ubun bayi mula kelihatan dari vagina si ibu.

Ibu itu terus meneran dan meneran lagi sambil menahan sakit kerana contraction pada stage 2 delivery adalah yang paling kuat. Sekali-sekala dia berhenti seketika bagi mengumpul tenaga, dan terus cuba meneran lagi. Mukanya kelihatan pucat dan lesu, bibir kering, dan kadang-kala menjerit kerana menahan kesakitan. Segalanya harus dilakukan sendiri. Doktor dan midwife hanya mampu memberikan sokongan dengan kata-kata semangat, sambil menunggu bayi keluar.

Sedikit demi sedikit kepala bayi keluar. Bila keseluruhan kepala berjaya keluar, si ibu terus mengumpul tenaga meneran lagi untuk melepaskan bahagian bahu bayinya. Sekali-lagi dia menjerit bagi mengumpul kekuatan.

Apabila bahu bayi berjaya keluar, maka seluruh badannya akan keluar tanpa halangan. Penulis hampir mengeluarkan air mata bila melihat bayi keluar berperingkat-peringkat. Terus terbayang wajah ibu mengalami kesakitan saat melahirkan diri ini. Betapa susahnya ibu. Ia adalah pertarungan antara hidup dan mati.

Air ketuban juga memancut keluar mengiringi bayi. Doktor terus menyambut, mengelap cacair yang menyaluti bayi, dan seterusnya memotong tali pusat. Bayi itu diletakkan diatas dada ibunya untuk dibelai dan disusukan. Si ibu senyum hingga mengalir air mata, tergambar kebahagiaan dan kepuasan. Seolah-olah lupa bahawa dia pernah meraung-raung menanggung sakit.

Sambil itu, doktor menunggu placenta atau uri keluar dari rahim (stage 3), seterusnya mengenalpasti bahagian-bahagian yang terkoyak. Bahagian vagina mungkin terkoyak secara semulajadi atau artificial (episiotomy) untuk membesarkan laluan peranakan. Jika ada, proses menjahit dilakukan. Walaupun bius telah disuntik, si ibu tetap terasa pedihnya.

Satu proses yang sangat lama. Hampir 30 minit.

Pengalaman

Alhamdulillah.

Kes tadi adalah yang keempat sepanjang penulis berada di bilik bersalin di Kirovsky Maternity House. Bermula dari jam 9 malam semalam sehingga jam 11 pagi tadi.

Daripada pengalaman semalaman berada di situ, penulis berpeluang melihat sendiri bagaimana suatu proses bersalin terjadi. Mula dari dilatation of the cervix (stage 1), descent and delivery of the fetus (stage 2), sehinggalah placental separation (stage 3).

Apabila ibu telah mengalami stage 1, mereka akan ditahan di wad bersalin. Ia mungkin beberapa hari sebelum bersalin. Biasanya umur kandungan adalah setelah mencapai 38 minggu dan keatas. Penulis sempat melakukan Bimanual vaginal examination keatas dua orang ibu untuk mengukur bukaan cervix mereka.

Biasanya ibu-ibu akan diberi hormon oxytocin untuk induce proses bersalin dan mengurangkan komplikasi. Jika dilation sudah mencapai 5 sentimeter, si ibu akan di bawa ke dewan bersalin.

Ketika inilah penulis diminta untuk menenangkan si ibu kerana contraction akan datang setiap 5 ke 7 minit. Ada yang menjerit-jerit kerana sakit dan minta diberi suntikan (epidural), dan ada yang menggengam tangan penulis dengan kuatnya. Dari sini penulis dapat merasakan betapa dahsyatnya sakit yang ditanggung. Ada juga yang cuba bangun dan berjalan untuk mengurangkan rasa sakit. Sebaiknya ketika ini si ibu berehat dikatil, dan sekali-sekala menukar kedudukan. Tempoh ini mungkin berlanjutan selama beberapa jam ke 30 minit.

Setelah dilation sudah mencapai 8 ke 10 sentimeter, barulah si ibu di bawa ke meja bersalin. Ini bermakna ia sudah masuk ke stage 2 di mana contraction adalah paling kerap dan paling kuat; biasanya selama 60 hingga 90 saat, selang 2 ke 3 minit, sehinggalah bayi dilahirkan.

Begitulah satu-satu proses bersalin berjalan. Begitu susah dan memerlukan pengorbanan yang amat besar. Penulis beristighfar.

Syahadah

Apabila bayi beralih ke tangan midwife, dia segera dibawa ke meja persediaan bayi untuk menjalani beberapa prosidur perlu seperti mengukur panjang, lilit dada dan kepala, berat, kumpulan darah, Apgar assessment, suntikan vaksin dan banyak lagi.

Apabila prosidur selesai, bayi itu diletakkan dikatil bayi. Ketika ini penulis dan sahabat mengambil peluang membisikkan azan ke telinga bayi. Pada penulis, bayi itu suci dari dari segala dosa. Biar siapa pun ibubapa mereka, kalimah syahadah adalah didikan asas dan teragung untuk seorang hamba mengenal Allah Penciptanya.

Harapan penulis, moga suatu masa nanti dia diberi hidayah.

Pengorbanan tanpa syarat

Pengorbanan seorang ibu bukan hanya ketika menahan sakit saat bersalin tetapi bermula sejak bayi bertumbuh di dalam rahimnya. Selama lebih sembilan bulan ibu dengan tabahnya menahan berat dan alah, menunggu kehadiran cahaya mata lahir ke dunia.

Tidak berakhir disitu, pengorbanan itu berterusan biarpun anak-anak sudah dewasa dan punya hidup sendiri.

Besarnya pengorbanan ibu.

Tetapi, sejauh mana seorang anak menghargai pengorbanan itu?

Mari kita nilai balik dimana duduknya ibu kita dalam hati kita.

Jika pernah ada derhaka, segeralah mohon keampunan.

Doakan juga kebahagiaannya.

Moga Allah memelihara hidup hamba-hambaNya yang berbuat baik pada kedua ibubapa mereka.

AYAH SAYA!

'Salam ma. Semalam ma janji nak buat video conference dengan ayah, tapi kenapa ma tak online pun. Ayah tunggu ma sampai pukul 12 malam lebih. Lain kali jangan janji macam ni dengan ayah.'

Mesej ringkas dari kakak penulis tertera di skrin laptop. Penulis rasa serba-salah. Memang benar penulis ada berjanji dengan ayah untuk berkonferens jam 10 malam waktu Malaysia. Namun ia tidak seperti yang dirancang.

Selepas membaca mesej dari kakak, penulis terus membuat panggilan kerumah. Memohon maaf dari ayah dan menjelaskan perkara yang sebenarnya. Alhamdulillah ayah faham.



Hakikatnya, malam itu penulis juga ternanti-nanti panggilan dari ayah. Bila melihat waktu sudah menjangkau jam 6 petang, bermakna di tanah air sudah pukul 11 malam. Mungkin ayah tertidur, itu jangkaan penulis. Tanpa menghantar sebarang mesej, penulis membiarkan sahaja masa berlalu dengan aktivi wajib yang lain. Jika telefon ke rumah, bimbang mengganggu tidur ayah dan ibu.

Ayah

Itulah ayah penulis. Belajar komputer semata-mata ingin menatap wajah anak-anak. Kata ayah, tidak puas rasanya jika hanya mendengar suara. Jika dahulu, anak-anak dekat. Bila-bila masa sahaja boleh berkumpul.

Penulis kerap menelefon ke rumah untuk bertanya khabar dan melepaskan rindu pada ayah dan ibu dikampung halaman. Sekurang-kurangnya tiga kali seminggu. Tambahan pula sekarang ini, dirumah hanya tinggal mereka berdua kerana anak-anak tinggal jauh diluar Kelantan.

Itulah kepuasan yang sebenar.

Ayah dan Ibu penulis bersama cucunda Mukhlis

Hari ini adalah ulangtahun kelahiran ayah yang ke-63. Saat ini penulis terlalu ingin berkongsi cerita tentang ayah. Sememangnya amat banyak kisah untuk diceritakan dan dikongsi bersama pembaca. Mustahil untuk dinukilkan kesemuanya, namun sekurang-kurangnya ia mampu meredakan rasa rindu penulis pada Ayah yang jauh di Malaysia.

Nostalgia

Penulis ada sebelas beradik kesemuanya; empat lelaki dan tujuh perempuan.

Ada orang tanya ayah, seronokkah ada ramai anak?

Ayah jawab, anak-anak itu anugerah Allah, amanah Allah. Bila dapat hadiah, siapa yang tidak seronok. Itulah tanda syukur ayah.

Penulis masih ingat, bagaimana rutin ayah setiap hari. Seawal jam 3 pagi beliau sudah bangun untuk persiapan diri. Seterusnya beliau akan mengejutkan ibu untuk turut bangun bertahajjud. Ayah lebih senang bertahajjud di masjid. Jarak masjid dari rumah kami hanya 20 meter.

Sebelum turun dari rumah, ayah akan berpesan pada ibu untuk mengejutkan anak-anak jam 5 pagi. Tepat jam 5 pagi, ayah mula membaca Al-Quran melalui mikrofon masjid, bagi mengejutkan penduduk kampung dari lena. Sebagaimana azan, biasanya suara bacaan Quran ini boleh didengari seluruh kampung dan kempung bersebelahan.

Usai bilal melaungkan azan subuh, ayah sekali lagi pulang ke rumah untuk memastikan kesemua anaknya sudah bangun dan bersiap untuk solat berjemaah di masjid. Ibu diamanahkan untuk mengawal anak-anak perempuan.

Selesai solat, ayah akan berpaling ke saf-saf belakang, memastikan anak-anak lelakinya ada bersama. Jika ada yang tidak datang, sekali lagi ayah akan pulang ke rumah untuk menyiasat dan menghukum.

Sesudah kuliah subuh, kami semua wajib mengaji Al-Quran bersama-sama. Ayah dan ibu akan mendengar bacaan setiap rang dari kami.

Ayah pulang dari pejabat biasanya jam 5 petang. Jam 6 petang kami makan malam bersama-sama. Setiap orang harus makan bersama-sama. Ayah sangat marah jika ada yang sengaja tidak mahu makan bersama-sama. Selepas maghrib, kami mengaji Al-Quran sekali lagi.

Penulis ingat lagi bagaimana nakalnya kami ketika dizaman kanak-kanak dahulu. Setiap malam Rabu dan Khamis akan ada kuliah Tuan Guru Nik Aziz di masjid, jadi kami akan tersangat gembira kerana malam itu kami tidak perlu mengaji.

Waktu bermain dan menonton televisyen adalah selepas solat asar sehingga jam 6 petang untuk hari persekolahan, dan ketika hujung minggu waktu menonton ditambah, iaitu selepas solat isya hingga jam 10 malam.

Ketika belajar, ayah dan ibu akan menemani kami. Kami belajar dalam keadaan duduk bersila atau meniarap sahaja di ruang tamu kerana ketika itu kami tiada meja belajar. Yang seronoknya, jika kami tertidur di situ, ayah akan mengangkat kami seorang demi seorang masuk ke bilik tidur.

Ayah sering bergurau dengan anak-anak, membawa kami berkelah atau menziarahi saudara-mara. Di waktu lapang kami diajak ke kebun untuk menebas semak samun, mencari hasil kebun atau meneman ayah pergi menembak tupai.

Arus masa terus berlalu dan sudah banyak yang berubah kerana masing-masing sudah menganjak dewasa, namun apa yang penulis perhatikan, hingga ke hari ini rutin hidup harian ayah masih sama seperti dahulu.

Mendidik

Hubungan kami sesama ahli sangat erat. Kami erat bukan kerana kami lahir dalam satu keluarga yang sama, tetapi kerana kami dididik oleh ayah untuk menjadi 'ahli' dalam keluarga.

Kami anak-anak dibesarkan dalam keadaan serba-sedarhana termasuklah tempat tinggal, makan, minum, berpakaian, dan bercakap. Bila bercakap tidak boleh tinggi suara, bila bergelak ketawa harus mengawal nada.

Sejak dari kecil, kami dididik untuk berkongsi dalam segenap perkara. Kami berkongsi satu gelas untuk sebelas beradik, berkongsi bilik malah bantal sesama perempuan dan sesama lelaki. Mungkin itu rahsianya kami menjadi rapat dan tidak berkira.

Bab agama amat di ambil berat oleh ayah. Solat wajib berjemaah di masjid. Baca Quran mesti setiap hari. Adab dengan orang tua harus dijaga. Anak perempuan wajib memakai hijab seawal umur 5 tahun. Pernah penulis dikejar keliling masjid dan diugut dibotakkan rambut kerana keluar bermain tanpa memakai tutup kepala.

Dalam pelajaran, ayah akan memastikan buku rekod kami sampai ke tangan beliau. Hanya beliau yang berhak tanda tangan pada buku rekod tersebut. Hatta ibu juga tidak berhak. Jika keputusan peperiksaan kami menurun, amaran atau hukuman menanti kami.

Ayah telah menyusun, anak yang sulung harus mendalami bidang agama. Rasional ayah, yang sulung bertanggungjawab mendidik adik-adik selepasnya dan adik-adik harus menghormati kakak yang sulung.

Cinta Tanpa Syarat

Keluarga penulis

Mungkin ramai yang tidak menyangka bahawa ayah penulis terkenal dengan sifat garangnya. Bukan setakat kami dirumah, malah satu kampung tahu akan sifat itu. Ayah digeruni kerana sifat garangnya, walaupun beliau juga dihormati kerana sifat pemurahnya.

Namun dalam masa yang sama, hati ayah terlalu lembut.

Tidak ada sesiapa pun yang boleh menjentik anak-anaknya selain dari beliau. Malah bonda penulis sendiri tidak dibenarkan merotan kami. Dicubit peha atau ditarik telinga pun tidak boleh. Bukan bermakna kami tidak pernah dirotan. Rotan adalah hukuman kami jika tidak melakukan kesalahan, tetapi yang merotan kami hanyalah ayah.

Ayah adalah orang pertama yang menitiskan air mata jika kami bergaduh sesama kami adik-beradik. Kata ayah, dia bimbang bila sudah besar esok, kami akan bergaduh dan berpecah juga. bertapa mulianya hati ayah.

Itulah ayah. Sentiasa memikirkan kebahagiaan anak-anaknya.

Mampukan kami mencontohi ayah?

Pelukan, ciuman dan doa dari Ayah sentiasa hangat untuk kami, sedari kecil hinggalah ke saat ini.

Dalam segala kelemahan, hanya sembah syukur yang mampu penulis panjatkan pada Allah diatas anugerah seorang ayah dan ibu yang penulis miliki sekarang ini. Semoga ayah dan ibu penulis dipanjangkan umur, dikurniakan kesihatan dan kebahagian berpanjangan.

رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil. Ameen.

Sanah Helwah Ayah!

Terima kasih kerana mendidik kami, terima kasih kerana mempercayai kami, terima kasih kerana terus mendoakan kami.

Kami Cinta Ayah. Kami bangga menjadi anak-anak ayah.

EKSPIDISI MESIR 3: TELUSURI SIRAH NABI MUSA A.S.

Alhamdulillah. Syukur diatas ruang bernafas dariNya.

Kali ini penulis menyambung lagi catatan kembara penulis, sebagai perkongsian selama punulis berada di bumi Anbia', bumi Kinanah. Selama tiga hari, penulis bersama sahabat-sahabat, diiringi oleh Ustaz Hanif dan Ustaz Syafiq, terus meneroka pula Semenanjung Sinai untuk menyaksikan bukti dari sirah nabi-nabi yang terdapat disana.

25 Januari 2010 (Hari 4)

Seawal jam 4 pagi kami sudah siap untuk meneruskan misi kembara ke Semenanjung Sinai. Perjalanan mengambil masa hampir 8 jam dari Kaherah ini melalui Terowong Ahmad Hamdi. Terowong ini merupakan jalan utama dari Mesir untuk masuk Semenanjung Sinai, diatasnya adalah Terusan Suez.

Melalui terowong Ahmad Hamdi

Gerbang di Terusan Suez

Bekas Tapak Kubu Israel

Melepasi terusan tersebut, kami mengambil peluang untuk singgah di bekas tapak kubu israel. Kubu ini hanya terletak beberapa kilometer dari Terussan Suez. Untuk masuk ke kawasan tersebut, kami dikenakan bayaran LE3.

Sekitar Kubu

Mendengar penerangan daripada pengawal, kelihatan lorong untuk memasuki bilik komandan.

Daripada apa yang ceritakan oleh pengawal disitu, kubu ini dibina oleh tentera-tentera israel yang merancang untuk menyerang Mesir. Mereka berjaya memasuki Sinai melalui terowong bawah tanah.

Syair dalam bahasa hibru

Antara peralatan harian yang digunakan oleh tentera-tentera yahudi --

Pada asalnya kubu ini terselindung dan sulit untuk dikesan kerana ia ditutupi oleh pasir dan batu, diatasnya seumpama padang pasir yang tandus. Namun, pada tahun 1973 kerajaan mesir ketika itu menerima laporan akan wujudnya kubu tersebut. Berkat dari mimpi seorang ulama' juga, seolah-olah Allah ingin mengkhabarkan adanya bahaya dibawah tanah itu.

Seterusnya, untuk mengesan kubu tersebut, tentera Mesir telah menyiram air diseluruh kawasan tersebut lalu terdedahlah segala perancangan rapi itu. Saat itu bermulalah peperangan diantara Mesir dan Israel. Pada 16 Oktober 1973, tentera Mesir memenangi peperangan dan berjaya merampas kubu tersebut.

Dari kanan: Ust. Syafiq, Zulhilmi, Aqeelah, Mahabbah, Amalina, Aini, Masayu, Asiah, penulis,

Ust. Hanif (duduk).

Hadapan salah satu dari kubu pertahanan yang runtuh.

Kubu ini dibina dan dilengkapi dengan pelbagai peralatan perang dan bilik-bilik kebal menyimpan senjata dan tentera-tentera yang siap sedia untuk menyerang. Jika diperhatikan, kubu ini memang kuat struktur binaanya.

Peluru dari meriam ini mampu menembak tepat sejauh 30km

Pintu pagar automatik

Khusyuk !!!

Panorama dari atas bukit

lorong-lorong kecil untuk berlindung

Antara senjata-senjata perang yang dipamerkan

Teleskop ini mampu melihat himgga ke Terusan Suez

Telaga Musa

Kira-kira 20minit perjalanan dari tapak kubu israel, kami singgah pula di satu kawasan yang dikatakan terdapatnya 12 telaga Nabi Musa a.s mewakili setiap kaum. Namun hanya lapan buah telaga yang masih kekal.

Diceritakan bahawa telaga ini digali oleh pengikut-pengikut Nabi Musa yang bersama-sama baginda melarikan diri dari buruan Fir'aun dan melalui belahan Laut Merah.

Telaga Nabi Musa a.s.

Meninjau keadaan didalam telaga

Gerai-gerai cenderahati

Antara barangan yang dijual.

Hamam Fir'aun

Kami meneruskan lagi perjalanan menyelusuri Laut Merah dan persinggahan seterusnya adalah Hamam Fir'aun. Pantai ini merupakan tempat mandi fir'aun. Panorama pantainya sangat cantik namun bau air lautnya yang hanyir agak ketara. Air yang mengalir keluar dari gua ini mengandungi sulfur dan sangat panas.

Laut Merah, kawasan hamam fir'aun

Air panas dari gua yang mengalir ke pantai.

Berhampiran pantai, terdapat satu gua kecil dan dikatakan juga pernah digunakan oleh Fir'aun untuk beristirehat dan mengubat sakitnya. Udara didalam gua kecil ini agak panas (seakan-akan sauna) walaupun diluarnya sangat sejuk.

Menuju ke sauna fir'aun

Keadaan didalan gua

Penorama Laut Merah dari dalam gua.

Maqam Nabi Soleh a.s.

Destinasi seterusnya perkampungan Nabi Saleh a.s. bersama pengikut (dari kaum thamud) yang menerima seruan baginda.

Perkampungan Nabi Saleh a.s.

Maqam Nabi Saleh a.s.

Al-Hawariyyun

Saint Catherine

Setelah hampir seharian perjalanan, kami singgah pekan St. Catherine untuk solat dan mengisi perut kami kelaparan.

Daripada cerita yang disampaikan kepada penulis, Catherine adalah pengikut Nabi Musa a.s. Beliau meninggal dunia ketika bermunajat kepada Allah Taala, lalu dikebumi dikaki Bukit Thursina.

Menara masjid di St. Catherine

Sekitar pekan St. Catherine

Menjamu selera dengan nasi arab dan ayam panggang.

Wadi Al-Muqaddas


Sebelum siang melabuhkan tirainya, kami mengambil peluang mendaki bukit menuju ke satu lembah (Wadi Arba'in) yang mana suatu ketika dahulu bani israel pernah tersesat selama empat puluh tahun kerana engkar pada perintah Allah untuk memasuki Palestin. Peristiwa ini diceritakan didalam Al-Quran:

Allah berfirman: Sesungguhnya negeri itu diharamkan kepada mereka memasukinya selama empat puluh tahun, mereka akan merayau-rayau dengan bingungnya (di sepanjang masa yang tersebut) di padang pasir (Sinai); maka janganlah engkau berdukacita terhadap kaum yang fasik itu.

[Surah Al-Maidah:26]

'Uyun Musa

Pendakian diteruskan menuju ke tempat terdapatnya kesan air mata air ('Uyun Musa). Dari batu itu, pernah mengalir 12 mata air kesan dari ketukan tongkat Nabi Musa. Pada batu itu jelas kelihatan lekuk-lekuk sebagai bukti mukjizat Nabi Musa a.s. sepertimana yang telah diceritakan oleh Allah Taala dalam surah Al-Baqarah ayat 60:

Allah berfirman: Sesungguhnya negeri itu diharamkan kepada mereka memasukinya selama empat puluh tahun, mereka akan merayau-rayau dengan bingungnya (di sepanjang masa yang tersebut) di padang pasir (Sinai); maka janganlah engkau berdukacita terhadap kaum yang fasik itu.

Subhanallah. Walhamdulillah. Wallahu Akbar.

Penerokaan kami pada hari ke empat berakhir disini. Malam itu kami bermalam di CampFox sebagai persiapan mental dan fizikal untuk mendaki Jabal Musa keesokan harinya.

...........bersambung.............

EKSPIDISI MESIR 2: KENALI MEREKA

Kaherah - Jaulah Maqam Aulia'

24 Januari 2010 (Hari 3)

Dihadapan Wisma Darul Ridzuan, tempat penginapan kami di Sabi'.

Seawal jam 8 pagi, Tramco yang akan membawa kami melawat sekitar Kaherah sudah sedia menanti dihadapan Wisma Perak.

Seperti yang dijadualkan, kami dibawa menziarahi maqam-maqam sahabat Rasulullah s.a.w, wali-wali dan ulamak-ulamak yang terdapat disekitar bandar Kaherah. Misi jaulah kami hari ini dipandu oleh Ust Suhaimi, dan dibantu oleh Ustaz Rahim dan Ustaz Syafiq.


1. Masjid Sultan Qaitbay

Masjid Sultan Qaitbay, terbaru.

Masjid ini adalah destinasi pertama ziarah kami. Ia terletak di Gamee Qaytbay Street, Jazirah Raudhah. Walaupun sudah kelihatan sangat lama, namun seni bina islam masjid ini masih terpelihara, unik dan menarik.

Oleh kerana ketika ini kerja-kerja penyelenggaran sedang dijalankan, kami tidak berpeluang untuk masuk ke dalamnya. Hanya bahagian pintu masuk yang menjadi bahan latar kami bergambar.

Bergambar kenangan dihadapan pintu masuk utama masjid.

Daripada penjelasan ustaz Suhaimi, masjid ini dibina pada kurun ke-15 oleh Sultan Asyraf Abu Nasr Qaitbay. Dikatakan juga, didalamnya terdapat bekas tapak kaki Rasulullah s.a.w.

Gambar Masjid Sultan Qaitbay yang dicetak pada wang kertas LE1.

2. Maqam Imam Syatibi

Imam ilmu Qiraat.

3. Maqam Sheikh Muhammad ibn Ibrahim ibn Zaki

Sheikh Muhammad ibn Ibrahim ibn Zaki atau dikenali juga sebagai Zakiyy Ad-Din Abu Al-Barakat, merupakan seorang ahli hadith, ahli sufi dan juga ahli sarjana terkenal Al-Azhar. Garis keturunan Imam Al-Husain bin Ali bin Abi Talib r.a.

Sekitar Maqam Sheikh Muhammad ibn Ibrahim Zaki.

Kitab Al-Khitob karangan al-Marhum berserta gambar beliau,
tanda ingatan yang dihadiahkan kepada penulis.

Sebelum pulang, kami dijamu Syai oleh penjaga masjid.

4. Maqam Sheikh Abdullah Al-Syarqawiy

Sheikhul islam yang juga salah seorang dari ulama' as-Syafii'ah.

Dihadapan pintu masuk Masjid Sheikh Abdullah Al-Syarqawiy.

Potret Al-Marhum Sheikh Abdullah Al-Syarqawiy.

Maqam Sheikh Abdullah Al-Syarqawiy

5. Maqam Sheikh Soleh Al-Jaafari r.a.

Sheikh Soleh Al-Jaafari merupakan seorang wali, imam dan juga ulama' besar di Masjid Al-Azhar. Beliau juga dari keturunan Imam Al-Husain bin `Ali bin Abi Talib r.a.

Maqam Sheikh Soleh Jafari r.a.

Antara barangan peribadi tinggalan beliau.

6. Maqam Sayed Abu Muhammad Abdullah Jamaluddin ibn Hisyam

Sayyid Ibn Hisyam adalah ulama' terkenal dalam ilmu Nahu dan Lughatul Arabiah.

Khusyuk mendengar ulasan riwayat hidup al-Marhum dari Ustaz Suhaimi.

Al-Fatihah untuk al-Marhum.

Bahagian luar maqam

7. Kota Kaherah Lama

Berhadapan dengan Masjid Ibn Hisyam, kita dapat melihat tembok Kota Lama Kaherah yang mana merupakan bandar asal Kaherah.

Berlatar belakangkan tembok lama kota Kaherah.

8. Masjid Sultan Hanafi

Dihadapan pintu masuk masjid

Masayu dan Aini dihadapan Maqam Sultan Hanafi

Susur galur keturunan Sultan Hanafi.

'Air Zam-zam Mesir' merupakan telaga yang digali oleh menantu Sultan Hanafi
selepas mendapat arahan dari baginda.

Amalina dan Aqeelah disekitar ruang solat masjid.

9. Maqam Sayyidah Ruqayyah r.a.

Sayyidah Ruqayyah merupakan anak kepada Imam Ali r.a.

Masjid Sayyidah Ruqayyah. Dibelakang kami adalah maqam beliau.

10. Maqam Sayyidah Zaynab binti Ali bin Abu Talib r.a.

Dihadapan Masjid Sayyidah Zainab r.a.

11. Masjid Sayyidah Nafisah r.a

Sayyidah Nafisah ialah salah seorang dari keturunan Rasulullah s.a.w. Beliau ketika hayatnya adalah seorang yang sangat zuhud dan kuat beribadat. Dikatakan, beliau hidup sezaman dengan Imam as-Syafie dan beliau pernah meriwayatkan hadith dari sayyidah Nafisah.

Bahagian hadapan masjid.

Zulhilmi dan Syazwan diperkarangan masjid.

Maqam Sayyidah Nafisah r.a.

Penulis dan Amalina diruang solat muslimat.

12. Masjid Amru Al-As

Masjid ini merupakan masjid pertama dan tertua (serta dikatakan masjid terbesar) yang dibenua Afrika oleh sahabat Rasulullah s.a.w, Amru ibn Al-Aas r.a. Beliau menakluk kota mesir pada tahun 21H. Ia dibina diatas tapak asalnya.

Tiang asal masjid yang berukir ayat-ayat Al-Quran masih dikekalkan.

Dihadapan pintu utama masjid

13. Maqam Ibnu Sirin

Pengarang kitab Tafsirul Ahlam (Tafsir Mimpi)



Menyelusuri perjalanan ke maqam 'Uqbah ibn Amir r.a., maqam Serikandi Rabiatul Adawiyah, dan Maqam Sheikh Al-Hafiz Ibnu Hajar Al-Asqalani.




14. Maqam 'Uqbah ibn Amir r.a.

Salah seorang sahabat Rasulullah s.a.w yang bersama-sama Saidina Amru ibn Al-Aas r.a. ketika menakluk kota Mesir.

Maqam 'Uqbah ibn Amir r.a.

Hajarul Aswad, hadiah pemberian Rasulullah kepada 'Uqbah.

15. Maqam Serikandi Rabiatul Adawiyah r.a.


16. Maqam Sheikh Al-Hafiz Ibnu Hajar Al-Asqalani

Beliau merupakan pengarang Kitab Fathul Bari, yang mensyarahkan banyak Sahih Bukhari.

Perkarangan maqam.

17. Maqam Imam Asy-Syafie

Dihadapan Masjid Al-Imam As-Syafie

Disamping maqam Al-Imam As-Syafie.

Kesan ini dikatakan kesan tapak kaki Rasulullah yang terdapat didalam masjid ini.

Menyentuh kesan tapak kaki Rasulullah s.a.w.

..........bersambung...........